Фридрих Ницше Кратко Антихрист' title='Фридрих Ницше Кратко Антихрист' />Фридрих Ницше. Антихристианин Проклятие христианству 1 2 3 4 5 6 7 8 9. Со временем план изменился, и уже 20 ноября Ницше сообщает Г. Автор Ницше Фридрих, Перевод Михайлов А., Книга Антихрист. Проклятие христианству, Издание 1888 г. Краткое изложение философии Фридриха Ницше, трагического гения Нового. Три мифа о философии Ницше Моноклер. Рубрики Избранное, Культура, Лекции, Последние статьи, Философия. Программа Для Сканирования В Pdf Windows 10 подробнее. Был ли Ницше антисемитом и женоненавистникомВ чм заключается концепция Ницше Бог умер Действительно ли взгляды Ницше представляют опасность для человечества Разбираемся в этих и других вопросах, касающихся творчества великого философа. Фридрих Ницше, один из самых влиятельных и одиозных философов XIX XX столетий, по иронии судьбы, оказался и наиболее профанируемым. Его идеи, подхваченные и искажнные нацистами, обросли мифами и окрасились в дьявольские тона на многие десятилетия вперд, хотя в большинстве случаев они не имели ничего общего с тем, за что их выдавали. Неудивительно, что легенды продолжают жить до сих пор, несмотря на то, что исследователи убедительно доказали немцы опирались не столько на взгляды Ницше, сколько на идеологизированную компиляцию работ философа сборник Воля к власти, которую сделала его сестра Элизабет Фрстер Ницше, получив после смерти знаменитого брата  эксклюзивное право на его архивы. Источник Flickr. Пожалуй, сегодня, подобно древним бродячим сюжетам, ходит три основных мифа о Ницше и его философии 1. Ницше проповедник нацизма, антисемит об этом см. Ницше антихрист, провозгласивший смерть Бога книга Антихрист достаточное основание для подобных обвинений, по мнению некоторых. Ну что здесь сказать Вс плохо. Первый миф прекрасно развенчивает доктор филологических наук Грета Ионкис в своей статье Фридрих Ницше и евреи. Если кратко, то при всм свом неоднозначном отношении к евреям антисемитом Ницше не был. Вот слова из письма философа другу Францу Овербеку, написанного в 1. Проклятое антисемитство стало причиной радикального краха между мною и моей сестрой. Это вс, что Ницше вменял им в вину. С другой стороны, он понимал, как много сделал этот уникальный народ для европейской цивилизации и снимал перед ним шляпу за это. Как признавался Ницше в работе Человеческое, слишком человеческое, евреи это народ, который, не без нашей совокупной вины, имел наиболее многострадальную историю среди всех народов и которому мы обязаны самым благородным человеком Христом, самым чистым мудрецом Спинозой, самой могущественной книгой и самым влиятельным нравственным законом в мире. По поводу мифа о женоненавистничестве Ницше можно размышлять очень долго, так как отношение философа к женщинам столь же амбивалентно, как и любые другие его взгляды. Однако стоит отметить, что самое ярое неприятие со стороны прекрасного пола вызывает одна единственна фраза, вырванная из контекста слова идшь к женщине не забыть взять кнут встречаются в работе Так говорил Заратустра и принадлежит даже не самому Заратустре, а старой женщине, поучающей его. А вот и другие высказывания Ницше, которые позволяют нам увидеть в философе не столько женоненавистника, сколько человека, опасающегося близости с этими существами. Что ж, бывает. Вот что пишет Ницше в работе За пределами добра и зла кн. То, что внушает к женщине уважение, а довольно часто и страх, это е натура, которая натуральнее мужской, е истая хищническая, коварная грация, е когти тигрицы под перчаткой, е наивность в эгоизме, е не поддающаяся воспитанию внутренняя дикость, непостижимое, необъятное, неуловимое в е вожделениях и добродетелях. Страх и сострадание с этими чувствами стоял до сих пор мужчина перед женщиной, всегда уже одной ногой в трагедии, которая терзает его, в то же время чаруя. Это признание взято из трактата Веслая наука кн. Низкий, сильный альт внезапно подымает перед нами занавес возможностей, в которые мы обыкновенно не верим и мы разом начинаем верить, что где то в мире могут быть женщины с высокими, героическими, царственными душами, способные и готовые к грандиозным возражениям, решениям и жертвам, способные и готовые к господству над мужчинами, ибо лучшее, что есть в мужчине, в них стало воплощенным идеалом, невзирая на пол. Не думаю, что мужчину, фантазии которого поднимаются до таких высот, можно назвать мизогином. Тем более, все мы знаем, что с женщинами у Ницше отношения так и не сложились была несчастная любовь, но не было связи как известно, философ воздерживался от секса всю жизнь, объясняя это тем, что такая чистота способствует особой остроте и богатству его мысли, а экстатические прозрения приносят ему наслаждение, сравнимое с оргазмом. В свете этого все высказывания великого и ужасного Фридриха приобретают совершенно иной характер, в котором больше личного и отвлечнного, чем претендующего на роль объективного и обоснованного взгляда. А вот концепция Бог умер Gott ist tot, которая сегодня тиражируется по поводу и без, нуждается в дополнительных разъяснениях в первую очередь того, что сам Ницше вкладывал в свои слова. Об этом, конечно, нужно читать у самого Ницше. Впервые мысль о смерти Бога прозвучала в 1. Веслая наука La gaya scienza вот в таком виде отрывок Безумец Безумец. Как, вы ничего не слышали о том ошалелом, что среди бела дня зажег фонарь, отправился на площадь и там без передышки кричал Ищу Бога Ищу Бога А там как раз толпилось много неверующих, которые, заслышав его крики, принялись громко хохотать. Или боится нас Или отправился на галеру Уплыл за море так не переставая шумели они и гоготали. А безумец ринулся в самую толпу, пронзая их своим взглядом. Мы его убили вы и я Все мы его убийцы Но как мы его убили Как сумели исчерпать глуби морские Кто дал нам губку, чтобы стереть весь небосвод Что творили мы, отцепляя Землю от СолнцаКуда она теперь летит Куда летим все мы Прочь от Солнца, от солнц Не падаем ли мы безостановочно И вниз и назад себя, и в бока, и вперед себя, и во все стороны И есть ли ещ верх и низИ не блуждаем ли мы в бесконечном Ничто И не зевает ли нам в лицо пустота Разве не стало холоднееНе наступает ли всякий миг Ночь и все больше и больше Ночи Разве не приходится зажигать фонари среди бела дня И разве не слышна нам кирка гробокопателя, хоронящего Бога И носы наши разве не чуют они вонь гниющего Бога Он и останется мертвым И это мы его убили Как утешиться нам, убийцам из убийцСамое святое и сильное, чем обладал до сей поры мир, оно истекло кровью под ударами наших ножей, кто оботрет с нас кровь Какой водой очистимся Какие искупительные празднества, какие священные игрища ни придется изобретать нам Не слишком ли велико для нас величие этого подвига Не придется ли нам самим становиться богами, чтобы оказаться достойными его Никогда еще не свершалось деяние столь великое благодаря ему кто бы ни родился после нас, он вступит в историю более возвышенную, нежели все, бывшее в прошлом. Наконец он швырнул фонарь на землю, так что он разбился и загас. Чудовищное событие оно пока в пути, оно бредет своей дорогой, еще не достигло оно ушей человеческих. Молнии и грому потребно время, свету звезд потребно время, деяниям потребно время, чтобы люди услышали о них, чтобы люди узрели их, уже совершенные. А это деяние все еще дальше самых дальних звезд от людей. Когда же его выводили за руки, требуя ответа, он всякий раз отвечал одними и теми же словами Что же такое теперь все эти церкви, если не усыпальницы и надгробия БожииКажется, в этой пламенной речи столько же воинственного атеизма, с которым часто путают идеи Ницше, сколько в речах Папы Римского научных терминов.